القدس الشريف مدينتي

تلك هي امتنا وهذا هو حالنا على مر السنين .... فهل جد من جديد ؟؟؟ رحم الله الفنان الخالد والثائر الباقي قلمه ينبض في ضمائرنا  الى يومنا هذا رحم الله ناجي العلي .............. رحم الله حنظلة

                                                                       تزوير الآثار في فلسطين المحتلة                                             اغتصاب للتاريخ ومحو للهوية  وكانت هناك أكثر من حالة خلال الفترة السابقة إلا أن أشهرها تلك التي كان يقوم بها موسى فلهلم شابيرا (ت1887) في فلسطين. فقد زور هذا الرجل المئات من القطع ووضع عليها كتابات قديمة وادعى أنها آثار مؤابية. واتهم أيضاً بتزوير بعض أسفار التوراة، حيث أدعى أنه عثر عليها قرب البحر الميت. وقد اغتمر بما كان يدعيه بعض المختصين وبعض المتاحف أيضاً، حتى إن بعضها اشترى مئات القطع منه وعرضت فيها لفترة إلى أن اكتشفت زيفها (كما يحدث اليوم في الكيان). واليوم لا يختلف عن الأمس، إذا أصبح التزوير في الكيان ظاهرة أو ما يشبه ال...

                                                                 القدس مدينة الزيتون عبر التاريخ، منذ بداية التاريخ الإنساني وحتى يومنا هذا.. لقد حملت القدس منذ الألف الثاني قبل الميلاد، أسماء متعددة تدل على قدمها وعلى مكانتها العظيمة في الحضارات القديمة، فهي «روشاليموم» في الكتابات المصرية التي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد، وهي «أورساليم» في مراسلات تل العمارنة المصرية التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وهي «أورشاليمو» في كتابات الملك «سنحاريب» الآشوري، في القرن السابع قبل الميلاد، وهي «هيروسوليما» في الكتابات والمصادر اليونانية والرومانية، وهي «بيت المقدس» و«القدس الشريف» و«المدينة المقدسة» في كتابات العهود العربية والإسلامية، ومن أسمائها أيضاً: مدينة الزيتون، ومدينة المسجد الأقصى.. ومعنى «أورساليم» يُعتقد أنه مركب من عنصرين لغويين، أي «مؤسسة الرب ساليم، و...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرأن عربي وكلام أهل الجنة عربي ) رواه الحاكم وقال حديث صحيح . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن من أقتراب الساعة هلاك العرب ) رواه الترمذي  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مامن أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع الى الدنيا وله ما على الأرض من شيْ الاالشهيد يتمنى أن يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة ) رواه البخاري . عن علي رضي الله عنه قال ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايبغض العرب الأ المنافق ) رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه وقال ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وبه ثلمة ) رواه الترمذي وأبن ماجه ....

التسلسل التأريخي لفلسطين منذ العصور الأولى حتى عام 1949 قبل الميلاد 70 - 1899 1900 - 1918 1919 - 1923 1923 - 1931 1932 - 1938 1939 - 1946 1947 1948 1949

احقا مازلنا ننتحب ونستغيث لأمة اصبحت بخبر كان ؟؟؟؟ مازلنا نتدلى من اعواد المشانق كبندول الساعة تتلاعب فينا النسمات ولغاية الأن لم يستخرجوا لنا شهادة وفاة اوقبرا بين جنباته يحتوينا كما تحتوينا النكسات وبعض قطرات من دماء كانت قد تدافعت رغما عن تنفسنا لتعلن موتا جليا وواضحا للعيان فحريا بكل العقلاء ان يعلنوا نهاية المشهد وبداية تأبين لجسد   مسجى رحمة بالمشهد الذي ملته الحكايات وكثرة تكراره  اورتثنا اللعنة تلو اللعنة  . فهل من مغيث يعيد الكرامة لجسد مسجى    يحمل صمت وصفة  الأموات  فيا  أيها الملأ   ها انا اعلنها صراحة    مجاهرا بالحقيقة وطني قد مات وعروبتي تكلى وعذريتها حبلى بسفاح مابعده سفاح فنكسوا ماتبقى من اعلام واعلنوا الحداد بقاء الدهر واقيموا بيوت العزاء من المحيط الى الخليج وانحروا   ماتبقى من رجال احرار لتقام ولائم العزاء فلحم الحر لحم حلال وحري ان تكون  ولائم عزاء الأمة من لحم حلال  وعليه لاوزر على من باع حرا بسوق النخاسة بعد تلاثة ايام من بداية يوم العزاء الاول . وكل حريم الأمة تجارة نخاسة لمن ...

وطني منارة في علاه كأنه الفجر الوليد وطني منارة في علاه كأنه الفجر الوليد صعب المراس وكأنه اسد الفلاة بلاقيود لم تحوه كل البراري فكيف يحويه الحديد ابدا طليق رغم الجراح كالسهم ماض لايحيد مالان يوما ولااستكان يسعى الى المجد التليد  وطن كما الطود تراه يااعين الحساد حيدي فياليت شعري قد حواه وياليت وصفي له يجيد  وياليت انصافي له قد اشفى سقمي واحيا عيد وطني تمرد معلنا غضبا على كل الوعيد  لايرتضي الذل المهين دوما الى العلياء يرنو لايحيد  دوما على مر الزمان عنوان عز وخلود هو صامد رغم العواتي كالبرق صاعقة الوعيد والطير ان تعبر سمائه تأمن لرزقها من جديد اغصان كرمته ظلال ومياهه نبع قريب للبعيد  وصخوره شمم الجبال تحكي لنا الفجر التليد  امجاد امتنا هواه ونسماته طيب الورود وترابه تبر تطاير بالفضاء فأضحى كالنجم الوليد عنوانه درب الخلود ورباط شعبه كالأسود  فالقدس مربط خيله والأقصى عنوان الخلود سمير عودة أبن القدس والأقصى الجريح 

عتاب ماذا اخط ماذا اقول والليل مقبرة الشجون ذكرى تتابع ذكريات تشعل النفس الظنون بالأمس ودعت الألم وحملت احمال السنين لاأدري اين او متى سأعود احتضن العيون لست ملاما في جفائي فمنك كان و مايكون يانفس لاتلوي ذراعي أني خلقت من المنون يانفس انت توجعي وتوجعي لغة السكون فهل تخوني متيما اضناه صدك بجنون هيا اصفحي وترفقي فالقلب أضنته الظنون مازال نقشك في كياني نبضي وقلبي يشهدون سمير أبن القدس والأقصى الجريح 

ياعابرا من فوق ارضي اما تفارق أو تموت لن تبقى فيها ونبضي يغلي   

نوح المذبوح سأم الزمان توجعي وانا سئمت من هواني حتى اجترحت لخاطري ميدان شعر للقوافي فحسبت ان تأوهي قد يشفي جرحا ماجفاني قد زاد في القلب المتيم لوعتا حين اصطفاني يا قاتلي اوغل حسامك بدمي فأنا سئمت من الأماني واقطع عروقا تمد نبضي بالحياة واشفي غليلك من دمائي ماعاد بالدنيا سلام ووجه ربي جل همي واشتياقي اشكي له من دون غيره ضعفي وغمي و احتراقي فالصدر قد ضاق بهمي والأرض قد ضاقت بحالي وانا صغرة بعين نفسي لما نظرة الى حطامي كل على ليلاه يغني ومثلي ليلاه تعاني مقهورتا في عقر داري وداري مرهونة بعاري  والعار يعلمه ربي قد حل من قومي بداري منعوني من كسر القيود وحالوا بيني وبين مالي وقالوا ان عاكست قولا نغضب عليك ولانبالي كانني من غير ام او امي جارية الجواري اشهدك ربي فكل قولي تعلمه من غير اجتراري اخوكم سمير أبن القدس والأقصى الجريح